從宋 青田石 生肖印 老印章鼠 (白酒) 羊(楊六良)---連結山西白酒 汾酒歷史與洪氏遷徙史與白酒史

從美國網拍得到的，夾在一堆老印章中。一開始不知其意。考證了半天。生肖是限於官，識字玩印的更是官吏，無邊款，稀少。罕見的宋代私印。楊六良人名 配 白酒
莫非真是楊六郎? 武將 .白酒. 多豪放的氣勢。

 

 

 

 

鼠排十二點的位置 白酒 坐莊 楊六郎排七點位置，其他呢?

青田石 老印章鼠 (白酒)羊 (楊六良) 按照唐朝典章制度，九品至一品官員死後都可以隨葬十二生肖，其排列以子鼠居北，自北向東轉向南再折向西，鼠、馬成子午（南北）線，申猴位置於西南。十二生肖與青龍、白虎、朱雀、玄武組合在一起，起避邪鎮墓的作用。

早 在六朝（222——589年）時，就已經問世了。其時已有用青田石雕刻的小石豬，作墓葬品用。唐代高度發達的文化藝術薰陶了青田石雕的技藝，到五代吳越時 期青田石雕技藝已達到一定的水準，從製作簡樸的實用品，發展到能雕刻寫實、生動、精細的圓雕宗教藝術品了。南宋建都臨安，浙江的手工業、商業十分繁榮，青 田石雕生產有了較快的發展，但石雕產品仍以實用為主，多制為文房四寶雅具及圖章。元朝趙孟開始用青田燈光石作印，至明代青田凍石很快風行印壇，此時石質印 材已逐步代替金、玉、銅、牙等而占絕對優勢。元、明時期青田石尚用於雕刻筆墨水池等文房用具和石碑、香爐、佛像等實用品，不僅供民間選用，而且進入宮廷為 上層人士享用；不僅在國內銷售，而且遠銷海外。從民國初年到抗戰之前，青田石雕出現了一個繁盛時期。從業人員大量增加，產量很大，在國內的各大通商大埠銷 售較多。在歐州、美州各地銷售也很好。 
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 楊 延昭（958年－1014年），本名延朗，亦稱楊六郎，生於五代後周顯德五年（958年），卒於北宋大中祥符七年（1014年），山西太原人，北宋前期將 領。 

 

景德二年（1005年），宋真宗選擇「有武幹善鎮靜」的官吏戍守河北邊境時，任命楊延昭知保州兼緣邊都巡檢使。以後，又提拔他為莫州防禦使、高陽關副 都部署。大中祥符七年（1014年）正月七日，楊延昭死於高陽關副都部署任所，終年57歲。

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山西太原與白酒的歷史

800年蒸餾酒歷史 白酒源出山西:

 天下晉商，天下汾酒。明清時期，隨著晉商的腳步，汾酒釀造技術和工藝傳遍全國，包括今天的名酒之鄉陝西、四川、貴 州、江蘇、河南等地，並因地制宜地把汾酒生產一般性規律與當地的水土、環境相結合，創造出不同工藝特色的各種白酒，包括茅臺，奠定了當今白酒產業的基本格 局。

同時汾酒還通過絲綢之路和萬里茶路傳播到國外。

直到上世紀80年代之前，中國不少產地的名酒，酒名還都帶“汾”字，如“漢汾”、“湘汾”、“豫汾”、 “佳汾”、“龍汾”等，有的乾脆直接以“汾酒”命名，如 “中華汾酒”、“紅星汾酒”、“玉泉汾酒”、“湘潭汾酒”、“冰城汾酒”等等。

　　在中國白酒祖庭博物館裏，用大量珍貴酒器酒具、酒標和文獻見證著這段歷史。

1955年由貴州人民出版社出版的《祖國的貴州》記載：茅臺酒是“清朝山西人經商於茅臺鎮，依汾酒制法而興。”

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葡萄酒的文字記載最早是在西漢武帝時期

但內地種植葡萄要晚，在張騫通西域之後，葡萄的種植才得到推廣，葡萄酒的釀製技術也隨之傳入。當時的太原是 開發最早的地區，加之土壤和氣候條件都非常適合葡萄的栽培，很快就成為我國重要的葡萄種植區和葡萄酒釀製基地。在太原隋墓中就曾出土有胡服裝束的男子邊踩 踏葡萄釀酒邊歌舞的塑像。

到了唐代，太原的葡萄酒成為名酒，並成為當時太原府的貢品之一。大詩人白居易和劉禹錫都曾作詩盛讚太原的葡萄和葡萄美酒。

宋代的著名文學家蘇軾和著名詩人楊萬里都分別以“惟有太原張縣令，年年專遣送蒲桃”、“太原清霜熬絳餳，甘露凍作紫水精”等詩詞描述到太原葡萄以及觀看和品嚐時的感受。



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 宋代篆書多宗法李陽冰，無新意。

官私印（摹印篆）則脫離秦篆之體，出現屈曲折疊，平均佈滿印面的九疊篆。宋代文人印容納了大篆、小篆、摹印篆，比九疊篆為主的官印豐富得多。

　 　唐宋時期印章有以下主要特點：首先是印章的憑信功能得到進一步強化，為了使鈐蓋在紙、帛文書上的印記更加清晰可識，官私印均大量採用朱文形式，以求其清 楚、醒目；其次，印面比前代更加擴大了，為避免印文結構上的鬆散，常採用筆劃盤曲折疊之法，以便使印文排得均勻、齊整。隋唐官印尚線條流動，到了宋、金時 代，竟形成了一種以小篆文字為基礎而一概筆劃折疊盤曲之法的“九疊文”入印，形成了過分誇張和變形的官印樣式。
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自宋代開始，還形成了一種以個人名號花寫而 製成的“花押印” 

，目的是使他人對自己的簽押憑信不易模仿。
唐、宋時，由於官方的限制，印章製作，漸趨寂寞。
唐代官印形體加大，和私印“分道揚鑣”，私印 的鑄作受到了影響。
宋代大中祥符五年，官方曾經禁鑄私印，並規定私印只能用木雕刻，面積不過方寸，所以唐、宋時期私印流傳很少。
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這顆印章連結太原歷史名人 楊六郎 (958-1014)，具體證明最遲1014年山西就有白酒知名。

水名,即汾河［FenRiver］。在山西省中部。長七百一十六公里,為黃河第二大支流
 春秋時期， 魯昭公元年（公元前541年），晉國荀吳率兵北征，大敗佔據今太原一帶地區的無終及赤狄別族，太原地區始入於中原晉國版圖。 公元前497年 ， 趙簡子家臣董安於始建城池，為晉陽城，城周四里，高四丈。 前455年 ， 智伯聯合韓，魏瑤攻打趙氏，以汾水淹灌晉陽城。 後來趙襄子說服韓 、 魏兩家倒戈，放水倒灌智伯軍營，大破智伯軍，擒殺智伯瑤，史稱晉陽之戰 。 晉陽古城在戰國初期，曾做過趙國的都城七十二年之久，趙國也成為戰國七雄之一。 公元前425年， 趙獻子由晉陽遷都中牟 （今河南鶴壁市西）。

  西晉時，匈奴族劉淵在左國城(今呂梁市 離石區 )另立漢國，矛頭指向晉陽，并州刺史劉琨為禦強敵，展擴晉陽城，週二十七里，稱為州城。 十六國時期勢力最大的前秦在淝水之戰戰敗後，由苻丕為首的政權曾以此為都，後遷都長安。
南北朝北魏後期， 爾朱榮和高歡相繼控制北魏朝政，在晉陽城內築大丞相府 ，晉陽取代洛陽成為北魏實際政治中心。 之後，晉陽為東魏和北齊的別都 ，始終保持著「霸府」的地位，其實際地位甚至高於國都鄴城 。 北齊河清四年（565年），改晉陽縣為龍山縣，移晉陽縣於汾東。 東魏孝靜帝時，權臣高歡在晉陽築規模宏大的晉陽宮，在天龍山始鑿石窟，建避暑宮。

 北宋太平興國四年（979年）， 宋太宗趙光義進攻以晉陽為都的北漢政權，最終統一全國。 由於戰事的激烈程度超過預料，盛怒之下的趙光義下令將并州治移至榆次，隨後火燒晉陽城，又引汾、晉之水夷晉陽城為廢墟。 三年後，趙光義「以榆次地非要會」命潘美在原晉陽城北四十里處的古鎮唐明鎮基礎上，新建太原城，並派大將潘美、 楊業鎮守。 1023年宋仁宗即位後，對太原又進行了修建，太原知州陳堯佐為了防阻汾水氾濫，在汾河東岸築了長堤，並引水瀦成湖泊，湖堤畔栽種了許多柳樹，名曰「柳溪」，又於東西兩山廣植松柏槐杏桃等樹，兩山因此得名「錦繡嶺」。 嘉祐四年（1059年），重新設立太原府，府治設於太原城內，隨後晉祠 聖母殿 、 芳林寺相繼竣工。 宋朝一代，太原的手工業較為強大，設在孟家井、冶峪的官窯生產的「木理紋瓷」更是聞名全國，史稱「花花正定府，錦繡太原城」。 宋崇寧年間，太原建製為大都督府，轄十縣。
1125年， 金朝部隊分兩路大舉南侵，西路由粘罕率軍抵達太原城下，河東宣撫使童貫逃跑，太原知府張孝純率眾奮力抵抗，在被圍二百五十餘日後，終因糧絕人亡而城破。 1126年，宋欽宗趙恆下詔將中山、河間、太原三城割予金朝。 此後的金、元時期，太原城由於地處邊疆，遭受戰火破壞嚴重，城市大幅衰落；元朝，太原改冀寧路，直屬中書省。

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這兩顆印章對千年山西汾酒歷史與人物之連結極為重要。
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洪騰雲原來也是山西人後裔

 

洪氏源流与迁徙

共姓源出上古神農氏炎帝（西元前3217年）。
炎帝生臨魁，臨魁生承，承生明、明生宜，宜生來，來生裏，皆為帝。


裏生節莖，不居帝位。其仲子戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂，術囂生勾龍，為顓頊臣，能平九州，辨土地之宜以教兆民，後世祀之以配社。
勾龍生垂，為堯共工之官，因命氏列於諸侯而國於共。
春秋時晉有共華，共賜，魯大夫有共劉，秦、漢之際有共敖。

西周共姓封地 (二)山西省洪洞縣

共姓為洪姓及龔姓先祖。

西周時共姓兩個封地（即共伯的共國和揚侯的洪洞國）分在今河南輝縣和山西洪洞。
歷史人物：春秋時晉有共華，共賜，魯大夫有共劉，秦、漢之際有共敖。

洪姓源流與遷徒

洪姓主要源自共姓及弘姓：

【共洪】

共姓係出炎帝，共氏易姓洪始祖為共普：
東 漢共勳 (燉煌人)，因平黃巾寇功封武陽侯，子共普(生於東漢順帝漢安二年，西元142年) ，東漢靈帝時為長樂從官史，食邑三百戶。時宦官曹節矯詔誅陳蕃、竇武，共普怕受牽連，禍及生命，因此棄官從父偕隱，徙居青州 (今山東省青州市)，因感於水德，添水於左，易“共”為“洪”。
共洪以洪普世居地燉煌為郡望。

宗祥公裔孫徙居盱眙－江蘇省淮安市盱眙縣
普公4世孫宗祥公遷居彭城 (今江蘇省徐州市)，生三子偉公、仲公、伸公，偉公子孫衍居盱貽 (江蘇省淮安市盱眙縣，並跨安徽省)。


普公四世孫宗祥公遷居彭城 (今江蘇省徐州市)，生三子偉公、仲公、伸公，三人子孫分別衍居盱貽 (江蘇省淮安市盱眙縣，並跨安徽省)，下邳 (今邳州市，位徐州市附近)，歙縣 (安徽省黃山市歙縣)。

55世（明）洪權遷壽州保義集
洪權為洪适孫洪侃(曾任承務郞，新監建康府戶部大酒軍庫門)傳裔，明初洪武年(1368-1398)由皖徽州遷壽州保義集(今壽縣保義鎮附近)。


清康熙中，其十世諸孫有名旭昇者，攜家移居城內洪家拐。
壽縣洪氏昭穆：
安徽六安市壽縣保義，輩序是：“克紹祖德，世尚友和”
安徽壽縣，輩序中“登”字輩與“克”字輩是平輩，下面是“紹”字輩，祖字辈和文字輩是平輩；
安徽省壽縣洪家圍子，輩序是“家紹祖德、世尚友和”。
安徽壽縣雙橋洪家大郢子輩序是：“克紹祖訓(德)，世(士)尚(上)友和"

25世(唐)昱公遷光州固始－河南省信陽市固始縣

唐洪孝昌生子源，源生昺 (生唐至德丁酉3年，西元757年)、昱，兄弟並師陸參，貞元18年陸參為歙州刺史，兄昺從之遊因家於歙之黃荊墩，弟昱遷光州固始。

21世(唐)洪瑀遷福建莆田
唐高宗總章年間(668~670年)，21代孫洪瑀遷福建莆田涵江(莆田縣舊基鎮前涵頭村)。
洪瑀，唐中宗(683~684)年間曾貶為潮州刺史。
其5世孫洪圭 (洪大丁) 唐貞元七年 (791) 貶潮州刺史，自此遷居潮州，為潮汕洪氏始祖。

31世(唐)洪蔚徙居樂平岩前－岩前派始祖
洪古雅公子玉公 (洪普30世孫) 為江西樂平世系第一世，因三世皆官上柱國，追封鄱陽開國新安郡公。
玉公子三人，長子華公徒居樂平塘西洪

25世(唐)昱公遷光州固始－河南省信陽市固始縣
唐洪孝昌生子源，源生昺 (生唐至德丁酉3年，西元757年)、
44世(南宋)洪庸(洪邁4世孫)遷餘杭上壽莊
清嘉慶《餘杭縣志·古迹》記載：洪氏承承堂在餘杭縣西南昭德鄉上壽荘，宋忠宣公後，世居上壽，有上洪、中洪、下洪三村，承承堂其故宅也。

據 譜系記載，上壽莊洪氏之先，是洪邁的四世孫洪庸，字時中，行百五，生於南宋嘉定九年丙子 (1216)。“時中博覽古今，譽滿士林，以明經爲烏程 (今浙江湖州)教谕。嘗承父、祖之命，修明譜牒，草創未成而卒，囑子洪勤曰“汝宜續之。”度宗咸淳十年甲戌(應爲癸酉公元1273) 卒于官署。生一子，名洪勤。”

“洪勤，字原益，别號仁里主人，行千五。因父殁於官。時元興，盜兵四起，不得歸葬，勤載父之樞，自烏程溯苕溪至餘杭上壽莊，遂覓吉地，蔔葬于大滌山，買宅居焉

25世(唐)昱公遷光州固始－河南省信陽市固始縣

唐洪孝昌生子源，源生昺 (生唐至德丁酉3年，西元757年)、昱，兄弟並師陸參，貞元18年陸參為歙州刺史，兄昺從之遊因家於歙之黃荊墩，弟昱遷光州固始。

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家譜由光州固始寫起。

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至於酒史 ，下面文章是台灣酒史權威

 
歐米歐，李先生的文章，非常博學!

《劉白墮》 劉白墮先生，我敗給他了。

 他釀的酒，攔路打劫的盜匪一喝就束手就擒，直呼：“不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪。

”我這手無縛雞之力的窮書生，奈之若何？

 現今製酒業祭祀的祖師爺有四，儀狄、杜康是傳説中的人物，劉白墮、焦革則是北魏和唐代的名師。

劉白墮的酒，最具威力。 

 晉室東遷，北魏定都大同，但洛陽仍是人文會萃。

當時城西有洛陽大市，西市有專門製酒、賣酒的兩個里，劉白墮就在那裡打造1500年歷久不衰的品牌。

 北魏“洛陽伽藍記”記載：“河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時暑赫羲，以罌貯酒，暴於日中。

經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。

” 這部介紹佛寺為主的書提到，派到各地做官的，都會帶上劉白墮的酒，劉酒便鶴行千里，稱為‘鶴觴’，又號‘騎驢酒’。

 有個叫毛鴻賓的，要到山東的青州當刺史，免不了帶了些劉酒，搶劫的盜匪沒放過酒，結果個個醉倒，束手就擒。當時的人便說：“不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪。” 

 這就是‘桑落酒’；桑落取季節名，實為麯酒。劉先生的神級手藝可能失傳，但後世文人仍敬畏有加，詩文中的‘白墮’，除了是酒的代名詞，也多企慕的情懷。 

 例如明代王世貞有詩，題為“吕侍郎自製桑落酒絶佳以一瓿見餉賦此為謝并乞醸方”： 故園桑落霜風軟，紫蠏黄甘事事豐。 乞得君家劉白墮，步兵明日下江東。 

 宋代蘇東坡有個王室朋友趙德麟，是安定郡王的侄子。安定郡王以黃柑釀酒，取名‘洞庭春色’，趙德麟與好友分享，蘇東坡先有“洞庭春色詩”，另有“次韻趙德麟雪中惜梅且餉柑酒”： 蹀躞嬌黃不受鞿，東風暗與色香歸。 偶逢白墮爭春手，遣入王孫玉斝飛。 黃柑酒貴在色香味，烈度不如桑落酒。蘇東坡把安定郡王的釀酒技術比擬‘白墮爭春手’，依我看，不過就是喝人嘴軟。 

 文人嘛，南宋韓元吉也是如此這般。

他有詩“次韵子雲寄楊仙姑酒”： 海上冰漿冠八州，舊傳仙姥下層樓。 一樽壓倒長安市，白墮青春未解愁。 

至於我敗給劉白墮，就是醉了一天一夜了，神不清、氣不爽。

但我百折不撓。 南唐李後主如是説：“醉鄉路穩宜頻至，此外不堪行。”

 劉白墮，河東人，山西也。-----------------作者: 歐米歐