為何提議設台北府文化歷史博物館於考棚舊址?

台北府文化歷史博物館提議的原因

  " 其實我比較建議，和中央換地，結合歷史邁向未來，整合出一個台灣歷史博物館系統，規畫系統內的文化歷史 方面的，保存.復建.展覽.提倡.振興.教育.與觀光功能。"

這昔日台北府考棚---議會 所代表的，

有別於故宮帝王帝國，

人民古代是由文人發聲，民主時代是議員，為民喉舌的意函，

結合有形無形文化文物保存研究與展演。絕對可以好好營造來替台灣加分。

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2015-09-05 自由時報   :北市府昨宣布，原定在圓山興建的北市城市博物館，將納入市議會舊址設定地上權案。

 市議會舊址開發案在前市長郝龍斌時 代流標二次，柯市長上任後，還是流標。

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2016年11月10日公共工程虧很大，台北藝術中心營造商理成營造今宣告倒閉，

傍晚由董事長衣治凡無預警發信給員工，內容主述台北表演藝術中心（簡稱北藝中心）工程已超過公司施工專業範疇，與財力負擔能力，在收入與支出無法平衡的情況下，理成營造只能在今天黯然結束。臺北表演藝術中心，簡稱北藝中心、TPAC，是臺北市政府文化局一處籌設中的文化展演設施，基地位於士林臨時市場舊址，佔地2公頃。臺北表演藝術中心是一座地下1層、地上12層高、外表新穎的特殊建築物，整個建築結構主體設計採用新穎的基礎隔震系統。

本建築包含一座1500席之大劇院、兩座800席的球形鏡框式及多形式中型劇場，最大特色為三座劇場平時可獨立運作；若需大型演出，還可將其中兩個劇場連通組合成可容納2550席、長65公尺、寬18公尺的「超級大劇場」。地下一層有89組隔震裝置，提供汽車停車格200格、機車停車格353格。

 據《蘋果》報導，北藝中心營運委託文化局所屬台北文化基金會代辦，籌備處現在竟以標案方式處理，導致專業人士被以廠商對待， 

目前籌備處人員都已撤離，只剩主任王孟超一員。

目前國內有台中國家歌劇院、衛武營國家藝術文化中心等多個大型劇場建設中，由於需硬體、軟體團隊長期規畫管理，都早早定好藝術總監及工作團隊。

對於北藝中心每年一標的管理模式，劇場界都直呼不可思議，籌備處主任王孟超指出，由於北市府並無公務缺，工作團隊須由他每年設立標案招人，連他也是用標案招來

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台北市政府文化局斥資54億餘元、位於捷運劍潭站旁的台北藝術中心，於2012年初開始動工，

 

原預定明年底開幕，但是據《聯合報》報導，近日由於籌備處標案報告未過，工作團隊被迫解散，須重開新標案，至少得再等一個半月，表演藝術聯盟理事長于國華質疑：「這個政府以為劇場可以完全自動化，不需要人經營？」

台北藝術中心位於士林區捷運劍潭站附近，地下1層、地上12層，原為士林臨時市場，由著名建築師庫哈斯（Rem Koolhaas）以及舍人（Ole Scheeren）所帶領的大都會建築事務所設計。舍人說明，設計概念是受士林夜市的甜不辣啟發，融合夜市與劇場，就像通俗文化和高雅文化也能共存。
台北市文化局科長郭佩瑜表示，北藝中心預計2016年下半年營運，屆時會由文化基金會接手處理，原先地方政府是無法成立行政法人的， 2015年5月行政院告知地方政府可成立行政法人，但仍有成立時間限制，因此在北藝營運前，北藝的前置作業籌備，僅能以勞務委外方式執行，委外必須公開，所以採招標作業。至於工程延宕的議題，郭珮瑜否認，她表示一切皆按進度進行。
王孟超說明，劇場經營講求專業能力與合作默契，標案也無利可圖，2014年他找來長期合作的台灣技術劇場協會（TATT）幫忙，預定工作至5月底標案結束後，再另起標案，未料上月底市政府評審委員審TATT標案，未予通過，他表示，團隊只能被迫解散，並重新再招標，不過至少得再等一個半月。

對此文化局科長郭珮瑜解釋，此次流標是因為營運規劃案內容不夠具體，未來會再第二次公告，重新上網招標。但 

表演藝術聯盟理事長于國華質疑，北藝中心明年要完工，竟可沒有籌備單位，「這個政府以為劇場可以完全自動化，不需要人經營？」

于國華認為此次文化局廢標，等於投給王孟超不信任票，並讓TATT預先墊付款沒有著落。「文化局如果不長進，不學會用專業態度面對專業團隊和專業問題，用找下包的心態把專業團隊當包商使喚，再好的團隊也被踐踏到爛！」
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為什麼台北市政府花大錢，放入土地資產，想蓋的 大巨蛋

  台北表演藝術中心（簡稱北藝中心）

都是這樣? 整個中華民國台灣，還有多少公民血汗錢太的公共設施，擺著養蚊子?

到底毛病出在哪裡?

--本末倒置的先找錢， 想辦法花掉。然後 意思意思 選舉幫忙還人情，選舉政見只看建設愚民做法。---

那些政客議員，其實心態我很了解。

報紙每天報的，高層關愛的眼神，

都需要一些"有辦法，有能力，有建設"，

結果，為小眾爭取，一群小眾，一盤散沙，灑泡尿攪一攪，像個金字塔立在那邊，太陽一曬，臭臭的一堆沙土。

 

台灣就爛掉了。

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 對於將城博館納入該案，市議員褒貶不一，有議員認為，城博館納入該案，恐讓廠商投標意願更低，徒增流標次數；也有議員贊同，但要市府提具體 規劃。

 
市議會舊址開發案有六十％可供商業開發，四十％作為文化觀光專用區，後者部分擬規劃為「城市規劃館」，如今將納入城市博物館或是願景館。

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市議員 許淑華昨表示認同，她說，城博館本來就沒必要另找地單獨蓋，現在納入市議會舊址設定地上權案應可行，除可喚起台北人對城市的記憶，還盼帶來觀光客，但市府 日後應端出具體規劃內容。 
(其他議員的意見著眼於調整後對投資者意願影響及政策連貫性。
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如果其他國際城市，世界級博物館周邊，環境優雅，交通方便，六星級國際觀光飯店經營不起來，那麼真是不可思議。
在台灣--------------
因為沒有人認真規劃經營博物館，除了靠祖宗的故宮，因為陸客捧場而大賺文創錢 之外，其他的博物館，有料的，展場取得不易，交通不便，知道的人少，零星分布，因此慘淡經營。
公家經營的有兩極---------------
有料的是負責保管研究為主，因此內行的會去，偶而辦個展覽 ，著重說故事，沒幾件原作收藏，有些還因人情，如歷史博物館元青花瓷特展，變成大鬧劇。搞得國家級博物館淪為有錢人炫富或是替有問題廠商背書。
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最惡劣的就是花博模式的分贓燒錢博物館。童子軍遊戲，不知所云，反正就是" 夢想家"模式就對了。
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之前規劃的城市博物館群，準備銀彈到哪裡，內行的一看就知道，反正選舉時都會意思意思的就是了。因此建設花錢為的是綁樁。
用這種心態，把市民當傻瓜，弄蚊子館，前科累累的是哪一群?大家都知道。
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因此不是搬回考棚市議會 舊址問題就結束了。
馬上進行博物館的展覽內容與運作方式的規劃。
成功有特色的博物館，當然是替整個標案加分。
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我還是老套
故事性
多元性
靈活性
主題性
不要再抱著燒錢分贓的心態，一定會成功。
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先召集藏家小型單項博物館，瀛社代表的傳統文人文化藝術，藝文媒體如典藏雜誌與記者，鴻禧基金會，何創時基金會，等等，還有學者，中研院，藝術大學，傳播行銷學者，本土歷史推廣專業，文創業者，等等，先把意見整合，找出利基切入規劃，集思廣益 ，然後空間分配規劃，具各自特色又有整合利用公共空間，結合科技廠商，打造世界最新的博物館。有這樣一間成功的博物館，還怕標案失敗嗎?








 

宋以前古錢幣文字的文人味-

 青銅器被鐵器取代之後，其實青銅一族的藝術與工藝並沒有消失。合金技術與運用，在古錢鑄造工業又延續千年以上。

 

 

 


 

 

 


 

 


 




 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

仿品

   

仿品

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今天透過古錢的研究欣賞，可以了解這一門藝術，尤其文字布局與美感。

非流通性契丹小字錢幣的研究 --A study of Khitan small script coins

契丹小字錢幣近年之前，從來沒有紀錄發現。

自古錢幣收藏界相當保守，非古代泉譜有紀錄者，經常存疑惑直接認為是仿造臆造之物。

在地攤上經常看到一堆現代仿古錢幣，有些一眼就看出，有些要帶回去之後，泡浸醋 中才會原型畢露，考過燒過再埋過，不除掉一些鏽還真難以判斷。

下面圖片，說真的是經過一番折騰確認是老東西無疑。

同一批大小厚薄不一之外，會挑幾個出來，泡過醋，除過鏽，看金屬材質，也看工藝，最重要的是製造中的不純與各品之間的差異變異以及工藝缺陷。

經過一段時日的鑽研，相當確定下面圖裡的東西，真的是前所未見過的古錢，經過前手多年收藏輾轉流出的珍品。

這幾年出現的古錢許多來自中國大建設挖出來的數以噸計的窖藏。更特別的是，中國歷史上，唐朝滅亡後的五代，後晉被契丹人攻破皇都，多年累積在京城錢監庫房的金屬藏品，搜刮一空，回到河北東北內蒙一帶，戰亂遷徙之後，被發現。這樣的攻破國都在五代十國，在宋金元西夏與遼的互相攻打之間，遼金元贏家就把金銀財寶往北帶，這解釋了為何近年出現許多非流通錢與稀有樣錢宮內錢與庫藏錢。

然而，收藏界想挖寶跟想製造寶貝的經常旗鼓相當，所以對沒看過的東西經常心存懷疑，這是正常也是必要的，因此也要仔細研究才不會把真的也當成假的，失之交臂。

下面是一些母錢 稀有版本以及一組契丹小字紀念錢，雖然能夠解讀的有限，主要是靠最近找到韓國博物館所藏，刻有七言絕句二十八字的銅鏡，發現部分文字與這些銅錢有些共同。

然後經過分類排列，用圖顯示，有趣的是，同一字在不同錢事實上是有異的，書法差異。

而且筆畫排列完全符合美感，與一般粗製濫造的仿品完全不同。

 

(可點擊圖片看大圖)

第一部分 先看幾件一般有年代的藏品

第二部分是這批契丹小字遼錢。一般認為是紀念用的。

 

 

 
 

 

總之，不求甚解，一句話說是假的，可能就喪失了進一步了解歷史的機會了。

右邊中間那個也是契丹小字 

穴火力---地 

左邊應該是龍的意思。

歷史是需要全方位知識的。

參考

烏拉熙春、吉本道雅《韓半島から眺めた契丹・女真》出版 - 四 ...

www.lsjyshi.cn › 辽金史研究

轉為繁體網頁

2011年9月27日 - 長く解読不能とされてきた契丹文字について、近年内蒙古自治区で契丹文 ... 下編第一章韓国国立中央博物館所蔵契丹小字銅鏡

幾乎一半的字相同---懷疑銅鏡也屬哀悼逝者用途。

從篆刻藝術到數位攝影創作--創新之路

達觀樓主翰墨-洪以南-澤谷仙太郎- 澤谷星橋 星橋谷仙 杜陵坑 太獅少獅紐 1925年治 篆刻藝術 Chinese Shousan stone seal calligraphy by Japanese artist in Taiwan, originally uploaded by DGVAS.

台灣書法畫家的印章 在台日人篆刻家之作品

 達觀樓主翰墨-洪以南-澤谷仙太郎- 澤谷星橋 星橋谷仙

  杜陵坑 太獅少獅紐1925年治 篆刻藝術 Chinese Shousan stone seal calligraphy by Japaneseartist in Taiwan

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數位---新的東西，只要透過數位化來創作，材料工具與創意即是。

我想新的東西當然有空間隨人表達，我還是循傳統路線來演進，基礎還是傳統美學。

骨董文物再次呈現的美學是我的新寵，

傳統攝影，數位操弄攝影影像是我一貫的喜好。

 

擺花 打光 配上骨董瓷器--本身即已是藝術 呈現創意

雖說有點紀錄性質，但是也蘊涵多元藝術成分，當然對一般人有點艱澀的題材，

這就是了

北宋的錢幣文字藝術與文人

  宋朝是歷史上對文人最尊重的朝代，也反映在宋代錢文上

 

 

 

 

 

北宋錢幣-1

 宋太祖建隆元年（公元 960 年）至仁宗慶曆四年（公元 1044 年），八十多年間所鑄行的錢幣都是不減重的正常小平錢。

慶曆五年（ 1045 年）鑄行慶曆重寶當十錢以後，從此“折二”、“折三”、“當五”、“當十”的通貨膨脹鑄幣成爲經常化。

宋代鑄錢多而複雜。除少數外，每個帝王的每個年號差不多都鑄錢，而且鑄多種錢。

錢幣往往又分地區流通，形成多元與地域特徵

。

宋元通寶：宋太祖建隆元年（公元 960 年）鑄。

 

 

 

背穿上有星月紋，其紋或在穿左、穿右、穿上、穿下。版別多。

有鐵錢主要流通于四川。

太平通寶：太宗趙光義太平興國元年（ 976 年）年鑄。

有銅、鐵兩種，僅有小平、鐵錢兼有大錢。

此錢是北宋第一種年號錢。

 
淳化元寶三體錢：太宗淳化元年（公元 990 年）鑄。有真、行、草三種書體，據說是太宗趙光義親筆所書，即所謂的“禦書錢”。

至道元寶三體錢：太宗至道年間（公元 995 —— 997 年）鑄。亦爲宋太宗的“禦書錢”。

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咸平元寶小平、折二、折三：真宗咸平年間（公元 1004 —— 1021 年）鑄。只有真書一種，並有鐵錢。

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天聖元寶、明道元寶、景祐元寶、皇宋通寶：均為宋仁宗時鑄。

都是對錢，並有鐵錢（明道錢無）。皇宋通寶不是年號錢。皇宋通寶有一種錢文爲九疊篆者，頗罕見。

 

康定元寶小鐵錢：宋仁宗康定元年（公元 1040 年）鑄。康定元寶小平僅見鐵錢。

慶曆重寶：仁宗慶曆五年（公元 1045 年）鑄，有銅、鐵兩種，銅鐵有當十大錢。錢文有真讀、旋讀。又曾命河東等三州鑄慶曆重寶大鐵錢。

至和元寶、至和重寶、至和通寶：仁宗至和年間（公元 1054 —— 1056 年）鑄。均爲對錢。重寶有折二、折三錢。折三錢中有的背面有“虢”字的，是宋錢中紀地最早者。折三錢又有直讀、旋讀之分。

 

 







嘉祐元寶、嘉佑通寶：仁宗嘉祐年間（公元 1056 —— 1063 年）鑄。元寶爲三體書，通寶爲對錢。

 

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治平元寶、治平通寶：英宗治平年間（公元 1064 —— 1067 年）鑄。各有真、篆、古篆三種書體。

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熙寧元寶、熙甯重寶、熙寧通寶：神宗趙顼熙寧年間（公元 1068 —— 1077 年）所鑄。元寶和通寶均爲真、篆書對錢，元寶只有小平錢，重寶只有折二錢，版別均極多。通寶有小平及折三鐵錢，無銅錢。

元豐通寶：神宗元豐年間（公元 1078 —— 1085 年）所鑄。銅錢有小平及折二兩種，均篆、隸、草三體，但隸書者頗少見。又有鐵錢。元豐錢版別極多，據說隸書元豐錢錢文爲蘇轼所書，稱“東坡元豐”

。
元祐通寶：有小平、折二、折三三種及鐵錢。篆、行二體對錢，錢文傳爲司馬光、蘇軾書寫。小平錢有背上有陝字者為貴。

 

紹聖元寶、紹聖通寶：皆爲篆、行對錢，元寶有小平、折二、折三，通寶只有小平。兩種錢都有鐵錢。

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元符元寶、元符通寶：有小平及折二篆，行對錢。以上兩種年號錢是哲宗元佑至元符年間（公元 1086 —— 1100 年）所鑄。

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聖宋元寶：有銅鐵小平、折二錢及折五銅錢。篆、行對錢，制作精美，版別亦多，是

徽宋建中靖國元年（公元 1101 年）所鑄。

 

崇寧通寶、崇甯元寶、崇甯重寶：徽宗崇寧年間（公元 1102 —— 1106 年）所鑄。制作極精，錢文鐵畫銀鈎，稱“瘦金體”，是宋徽宗趙佶所書，書法自成一家。通寶有小平、折十兩種，後者尤多見，並有鐵錢，又有合背錢。元寶錢形 制有二，一種稍大者錢文隸書。重寶爲隸書錢，形狀大小不一，因初行當十大錢引起嚴重私鑄，乃改當三。重寶又有當二的夾錫錢。

 

大觀通寶：徽宗大觀年間（公元 1111 —— 1118 年）鑄。有小平、折二、折三、當五、當十數種。錢文亦爲徽宗瘦金體，頗精美。又有鐵錢及合背錢。

 

政和通寶、政和重寶：徽宗政和年間（公元 1111 —— 1118 年）鑄。有小平、折二，並有夾錫及鐵錢，錢文爲篆、隸對。另有政和元寶鐵錢，爲陝西所鑄，極罕見。

重和通寶：重和年間（公元 1118 年）鑄。小平對錢，流傳較少。

宣和通寶、宣和元寶：徽宗宣和年間（公元 1119 —— 1125 年）鑄。均篆、隸對錢，傳爲禦書。通寶有小平、折二。元寶僅有小平。自聖宋錢始至宣和錢，皆徽宗時所鑄，爲中國方孔圓錢中之最精美者，尤以聖宋、政和、大觀、宣和等錢冠絕群錢。

 

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靖康元寶、靖康通寶：

宋欽宗公元1126—— 1127年鑄。時值金人南侵，所鑄錢極少，傳世不多。元寶、通寶都有小平及折二錢，近發現有折三錢，通寶兼有鐵錢。